色々な視点からの刀トーク　Iai Seiren Kisuikai　

剣士の愛蔵品

当会は武術を各自の体力に応じて修練をしようという団体ですが、関係者の中にはサムライ文化にやや踏み込んだ剣士も。そんな剣士の愛蔵品を紹介。

◎居合歴四半世紀、M氏お気に入り第一刀は9代三善長道
本刀は2004年10月に恩師の斡旋にて入手、鎬のある本造り短刀。因みに拵えは菊紋を散らしたその師の手による作品。信玄の『おそらく造り』程ではないが、横手がある切先は大きく伸びて冠落としの異風な姿。

新新刀期〜幕末は世の中が騒然として来る為か、九寸代の大柄な南北朝姿の短刀が多く見られますが、明治になると武器としての注文が無くなったせいか、小振りになる傾向が見られます。この長道も同様、やや短めな七寸四分、五十代の円熟期の短刀です。 明治三年に廃刀令、その翌明治四年秋の本作は、同郷の元興(薩州元平に学んだ)影響もあるかと思える出来。
切先が伸びている姿から、その元興師匠元平の様な薩摩刀の雰囲気もあって、煮え筋もあり覇気溢れています。「於三戸」と、居住地も刻まれ、長道は21年に70歳で没っしたそうです。
『何度見てもほれぼれするね。一時間観れる。』と氏は語りますが、そんな姿の時に奥方からは『未だ見てるの・・・』と奇人扱いとか。彼女には理解できない世界観だろうねと。
戊辰の会津戦争に敗北した会津藩は戦後改易となって、当時陸の孤島と云われた青森県三戸へ藩士は移住、長道もそれに従った様です。同国11代兼定の場合は明治2年から隣国越後へ行き、同7年迄滞在して順調に作刀活動をしたのと対照的です。


◎大振りな南北朝延文貞治形、彫のある新作短刀
クリカラのある短刀を定年祝いに考えていると館長に相談、健全で彫のある刀身だと予算的にハードルが高いという事で、館長懇意の無鑑査刀匠に大柄の短刀を新規製作依頼しました。短刀は初めてですが、今回で注文は4回目です。

刀匠さん自宅裏は竹やぶで、相当数を切まっくて強靭性を試されている武闘派。1０センチ程の竹もズバッと切ってしまう腕前、令和の世では稀な存在。細竹や捲いたゴザを斬っているユーチューブ動画は良くアップされ、特別な感想は無いのですが、太竹ですと刃筋だけではダメで、腕力＋＠も必用と館長もそのコツを教えてもらいました。

近年膝を悪くされて、正座ができないとの話ですが、三尺を越す刀を打つ馬力は健在です。客間には自作の皆焼(ひたつら）の太刀写真が飾られていました。覇気満載。

備前長船正系の彫を貼ったイメージ画像を館長が作り、刀匠さんに送って打合せ。刃紋は山姥切で知られる長義の写しにして、差し裏は護摩箸に不動明王の梵字を加えるという図柄。
刀身が完成した後に彫師さんから下絵も送られてきました。

待つ事1年、相伝備前風の乱れ刃が焼かれ、身幅も刀なみにたっぷりした立派な短刀が出来上がりました。
刀身も彫も当代の名人ですから、剣士仲間からもうらやましがられて、満足至極。

いつも枕元に置いて寝ているとのお話です。大枚をつぎ込んだので、直ぐには出来ませんが、いずれは拵えを作ってあげたいとの事です。




◎作州津山の古民家から発見された鐔
コロナ感染が一寸少なくなった或る日、3年ぶりに剣士とあつまったところ、K氏から赤錆だらけの鉄屑に近い鐔を見せられました。奥方実家は築180年、柱も傾いている古民家でした。その屋敷を継ぐ人も無いので解体してしまったというのですが、その際に鞘の無い小脇差が発見されたというのです。
明治以降100年以上放置されていた様で、刀身は原型を留めない鉄屑になっていたそうです。赤錆にまみれた鐔の状態からも想像は難しくありません。

在銘鐔ですが、全体の輪郭もボケているうえに、朽ち込んでいる部分もあって、もう少し遅ければ透かしの丸枠も無くなっていた事でしょう。

『この鐔は要らないんですか？』と質問すると、長道持ち主のM氏が『家宝だからダメでしょう！』とコメント。『二ヶ月程預からしてください』と管理人が発言。

酷い赤錆を落とし、輪郭を整えて黒錆を整える等奮闘。銘も越前記内作とハッキリとして、図柄の毛彫りも良く見えて、販売品の様な見た目になり返却。この記内は福井松平氏の抱え工、葵葉(きよう)透かし鐔の製作を許されています。

本人作もあるのですが、大半量産工房の物。それが多く出回っています。この鐔は銘の鏨運びが良く、後代記内本人作と見える物です。身分制度のうるさい時代、現代の様に遠慮なく葵紋を鞘に施したり、葵の鐔を付けるなんて事は御法度だったと思います。作州津山も徳川家親戚筋の松平氏です。おそらく先祖の方が入植の際に領主から拝領された小脇差ではなかったかと思います。



◎肥後の頭(かしら)金具
熊本の肥後拵は有名です。この拵は殿様や高官を除き、縁(ふち)・頭（かしら)・鐔が同じ作家であることが稀。サムライの時代は、自由に取り合わせる事が多かったそうです。某所で江戸初中期の縁頭(ふちかしら)揃い金具を見掛けました。勿論無銘で、60万円以上。揃う事が稀だから余計高値相場。
前述の記内鐔同様に、肥後も名人クラスもあれば量産品もあります。幕末四谷界隈で造られた熊谷一派の江戸肥後は、揃い金具は珍くなく、価格も低めです。

注目され難い柄の端にある頭金具ですが、中々お目にかからない江戸初期〜中期頃とされる筋の良い名人クラス作品を紹介します。『やまみち』は、居合刀の現代金具にも採用されている定番デザイン。代表的肥後頭金具の一つで、下側からカーブを描いて上に向かい、また下るという事からそう呼ばれる様です。

画像に現代金具と時代金具を並べてみました。現代金具は色上げ渋め、管理に気を使わない銀製。稽古用にはピッタリです。時代金具はやまみちの彫下げが深く、シャープ。トロッとした波と明確な横線のコントラストが面白く、名人作は品格を感じます。とろみを出す工法は不明、鐔にもこの手はあります。

稽古用の刀だと、画像の様な筋の良い時代金具は傷めてしまうので、もったいない気がして眺めるだけ。
頭金具素材は、シボ革風が鉄。他は山金・赤銅地で色々な表情の波が描かれています。市販鉄工鑢等が無い時代、良くこんな表現が出来ているなと関心する品々、波の種類も多様(下画像参照)。
左下は江戸中期以前の変わり巻革柄で、新しい柄を製作する際の資料として貴重です。
◎S氏の愛刀　堀川國廣の高弟越後守藤原國儔(くにとも)
堀川國廣の弟子達には日向から上京した親族も多く、國儔もその一人。慶長年間の高齢になった國廣を補佐し、銘國廣にこの刀匠の『國』にそっくりな作品が少なからず存在している事から、代作もしていたとされます。その為作品は多くなく、年期のある作品も今のところは発見されていません。

銘は下に向けて文字が大きくなるのが特徴、後に開花した大阪新刀鍛冶の指導者。弟子にもこの手癖は受け継がれています。この人無くして越前守助広や井上真改の登場はなかったでしょう。
平造りで反り頃合、身幅4センチを超え、重ねも９ミリ程とズッシリ。如何にも豪壮な南北朝姿を再現した慶長新刀。京都の先輩鍛冶同様、地鉄は緻密な山城鍛冶の伝統を踏襲しています。

白鞘に収まり、現代人には余りに大きいので実務的では無く、注文主の嗜好で造られただけとも思えるのですが、深い斬り込み跡が棟に在り、拵えに収まっていた事が判ります。片手で敵の攻撃を瞬時に受け止めた剛の者、桃山期在京豊臣系武将の一人？　それが誰で、また斬り付けてきたのは誰なのかは、この刀のみ知るところです。
金具も既製品では小さすぎて合わず、最初の拵はそれなりの作家に依頼して製作された桃山様式の物ではなかったかと思われます。

八岐大蛇伝説と日本刀の素材・製法

日本刀は、粘土で築いた炉に砂鉄を入れてゆっくりと還元した純度の高い原料が必要で、硫黄等が混入する溶鉱炉の鉄は鉋・包丁等の工具刃物には問題無くとも、日本刀製作には適しません。
このたたら製鉄は、アニメ『もののけ姫』にも出てくるシーンで、3日程不眠不休の作業。畳数枚分規模の『ケラ』と呼ばれる鉄塊が生産されます。

鉄は戦闘用の武器類を作る材料のみでなく、寺社の金具や民具・農具にも使われます。砂鉄は全国に存在しますが、中国山地は良質な玉鋼(たまはがね)原料と、炉に必要な炭の素材になる森林資源も豊か。

出雲地方に伝わる火を吐く八岐大蛇伝説は、数日間も山に炎の明かりが点々と見える事から、八岐大蛇伝説として語られてきたという説があり、一方出雲の斐伊川が度々反乱を起こした事も関連があるという説もあります。
山地の奥にあるトップシークレット製鉄拠点は、庶民が立ち入り出来ない軍需基地ともいえる場所だったのでしょう。

現在大型のたたら製鉄を行っているのは、唯一出雲地方の横田町にある施設で、冬季のみです。
生産されたケラを割り、原料として全国の刀匠に分けられます。
刀匠は供給された玉鋼を選別し、鍛冶場で鉄を赤めて、叩き折り返すという作業をし、板状に鍛えて形を作ります。



11世紀頃に中国地方の伯耆国(鳥取)で、童子切で知られる『安綱』が登場します。又、朝廷のある山城(京都)でも三条小鍛冶『宗近(むねちか)』が出ます。上記京博のポスターの太刀がそれで、三日月宗近として知られています。
鎌倉初期になると、刀剣に関心を持った後鳥羽院が備前・備中・山城刀工を月番で呼んだという伝承があり、国のトップと工人が共同作業をしました。こういった事もあれば気概が高まり洗練度も上がります。

『刃紋は備前一文字(いちもんじ)、地鉄(じがね)は山城粟田口』という言葉があり、何れは手に入れてみたいという愛好家の気持ちを表わしている言葉。とはいえ、800〜700年前の作品ですから、研ぎべり少ないコンディション良好な作品となれば、実現は中々難しい様です。

太刀と刀

太刀は刃を下にして紐で腰に結び、吊るす形式です。剣士として知りたい源平時代から南北朝時代の太刀捌き・業等の伝承は残念ながら殆どありません。

南北朝期の太刀姿は、かなり変化が出て来る時代。元寇の後、作りが強化されて中期には切先(きっさき)は伸びて長くなり、5cm 以上になる大切先。刃渡三尺(約91ｃｍ)、全長110ｃｍを超える長さの物も現れ、この時期の姿を延文貞治(えんぶんじょうじ)型と云います。実用に振るには重量バランスも大切なので、『樋(ひ)』という溝を刀身に掘ったり、刀身を薄くする等の工夫も見られます。

この騎馬武者絵、南北朝時代の足利尊氏とされていましたが、配下の『高師直(こうのもろなお)か、息子』ではないかという説も。決定に確証なく、位の高い武将というところに現在は留められています。実はこの絵、私達に重要な事を教えてくれています。左腰には、刃渡30cm前後黄金造(こがねつくり)の腰刀が見え、虎毛の黄金造太刀を一つ下げています。

太刀刃渡60cmとすると、肩に担いだ大太刀は五割ほど長く、南北朝時代中期全国的に流行した大太刀の姿を想像できます。

南北朝が統一された応永(1394年)頃から、太刀を短くし、刃を上にして添差しする『打刀(うちがたな)』が出てきました。是が今日いう刀の始まりとされます。武者の主たる腰物は太刀ですが、江戸期の大小とか二本差しと呼ばれるスタイルの原型。

応仁の乱(1467年)前後辺りから、前線のサムライは、長短の打刀2〜3本を帯びる事もあった様です。
実際、攻撃への即対応という意味では、中切先が抜き差しに頃合いで、文明〜永正頃の左京亮勝光父子や与左衛門祐定等の姿が良いと思いますが、健全体なら高価過ぎて居合刀に使うのは現実難しいでしょう。

刀匠データと書物

刀匠データは鎌倉時代から僅かながら残っています。原書は無く、記録としては３代執権北条泰時の『泰時評定分』、五代時頼の『最明寺殿評定分』に著名刀匠の名前があげられていたという事ですが、系譜を含めた特徴を記す全集の様な物として正和５(1316）年の『銘尽』というのが最古とされています。
是も原書ではなく、京都の観知院にあった応永時代1423年の写し本。2017年に発見された佐賀の竜造寺本が観応２(1351)年。2021年2月に修復を終え、一時公開されました。足利直冬か側近が持っていたものを竜造寺家関係者が写本したのではないかという事の様です。

系図や特徴はともかく、茎の図は稚拙で現物との比較は中々難しいですが、当時としては貴重な資料。記載は正和以前に活躍した刀匠という事なり、京鍛冶のページでは五条国永、粟田口久国・吉光・国光、来国行・国俊、粟田口国友というのが確認出来ます。 室町時代中期、足利義政の御側衆に刀剣の研ぎと鑑定をする本阿弥(ほんあみ)一族があり、桃山時代になるとその子孫が太閤のコレクションを描いた『本阿弥光徳刀図絵』とか、摺上や金象眼の依頼を受けた埋忠家の『埋忠押形』が残されます。

記載数では2700以上という加賀本阿弥家にあった『光山押形』は著名で、子孫が所有していたのですが、維新後借金返済の為売りに出され、購入した団体が限定再版しました。
江戸初期に研ぎや鑑定依頼で、大名家から本阿弥家に来た刀の茎等が記録され、銘の位置や目釘孔にずれが出ている物もある様ですが、当時の待ち主や現在年期作が確認出来ない刀匠、字体が異なる作品、在銘少ない相伝系の作品もあり、資料としても面白いものです。